| Головна » Статті » АНДЕГРАУНД |
young urban professionals
Яппі - це людина, яка або вже має освіту, зазвичай вищу, або ще вчиться, і прагне до того, щоб якнайшвидше опинитися якнайближче до вершини соціальної піраміди. Стати топ-менеджером, або, наприклад, депутатом. Кар'єрист, коротше кажучи. Буржуазні ЗМІ нав’язують нам думку про те, що світ належить "просунутим" та "еліті". А чи знають ці розумники, що насправді означає еліта? Одне із значень: "кращі зразки сільськогосподарських тварин чи рослин, отриманих у результаті селекції". Коротше кажучи, "просунення" припускає перетворення самого себе на товар. Чи на машину для заробляння грошей. Соціум яппі - це розсадник як снобізму і расизму, так і псевдо патріотичних течій. Суспільство тих, хто йде по трупах наверх соціальними сходами нав'язують моделі світосприйняття і соцкоректності цивілізації. Якщо "цивілізованість" означає перетворення життя в 25-30 років на замкнуте коло: "вранці на роботу - робота "від дзвоника до дзвоника" - ввечері "по магазинах" - будинок - вечеря - телевізор - сон", - краще жити поза такою цивілізацією, ніж жити за схемою "працюй - споживай - вмирай". Звичайно, нас переконують в тому, що так і повинно бути, це соціалізація. Насправді ж, кожного з нас намагаються "пристосувати", "адаптувати" до визначеного способу поведінки, нас постійно вчать як вдягатися, як проводити дозвілля, з якими людьми спілкуватися, яку професію обирати. Людині буквально нікуди дітись від настирливої уваги "вчителів життя", у які набиваються видавці глянцевих журналів і бульварних газет, автори підручників, рекомендованих Міністерством освіти, політичні "вожді" і попи. Молодь для них - це дешева робоча сила на підприємствах, майбутні платники податків, неорана цілина для "ідеологічних посівів". Це не життя, а повільне гниття. Те, що "прийнято" називати "дорослішанням", коли людина "перебісилася", стала "як усі" - на ділі означає, що людина перетворилася на черговий гвинтик системи. Вона стає нецікавою і замикається у своєму обмеженому міщанському світі. Цей світ поступово стає все тісніший і тісніший, поки не наступить повна духовна смерть. Але є багато тих, хто хоче прожити життя яскраво і повно, заробляти для того, щоб жити, замість того, щоб жити заради того, щоб працювати. Їх прийнято називати панками, неформалами, нонконформістами. Їхній ідеал - суспільство, у якому кожна людина може вільно бути самою собою, не наштовхуючись при цьому на спроби навколишніх "перешикувати" її за своїм образом і подобою. Кожний вправі вірити у свого бога, розвивати свою культуру. Соціум можна умовно розділити на дві категорії: яппі і антияппі. На певному відрізку життя людина робить вибір. Або ставати біороботом зі стандартизованою зовнішністю, стереотипною поведінкою і, в кінці кінців, стандартною долею. Або - зберігати індивідуальність і залишатися самим собою. В нашій країні рух антияппі чомусь схожий на акцію “бидло проти освіченості”. Більшість противників яппі керуються не свідомим світоспринятям а заздрістю та своєю життєвою некомпітетнністью. Небажання працювати, великі амбіції та розлюченість на соціум наповнюють ряди противників яппі такими собі “alldenying” котрі ставлять, скоріш не свідомо, собі за ціль не досягнення свободи особистості, а знищення яппі як соціального прошарку, а точніше домінування над ним. При цьому шукаючи виправдання своїм життєвим невдачам. Ці особистості не мають нічого спільного з антияппі, хоч і сприймаються спільнотою як такі. Ось людина на роздоріжжі що вибрати життя яппі чи антияппі. В першому варіанті починається просте, сіре життя обивателя, в другому життя стає цікавішим, але проблем теж не меншає. Більшість з друзів, знайомих, близьких яппі скоріше усього відвернуться від того, хто зробив такий радикальний вибір, або будуть ставитись до нього як до героя приказки “у родині не без виродка”. Зате, принаймні, ти зможеш говорити те, що думаєш, а не те, що прийнято говорити, робити те, що тобі подобається, а не те, що "прийнято", "треба", "модно"... Але потрібно бути дуже уважним тому як зараз майже все дозволено. Ніхто тебе не торкне, поки ти миришся з цим бардаком і відкрито не виступаєш проти цього механізму. Система досягла своєї мети: навіть неслухняність стала формою слухняності. Звичайно, багато хто заперечить, мовляв, людина, яка займає вище місце в соціальній ієрархії, має великі можливості. Це вірно. Така людина одержує можливість впливати на долі інших людей. Але ось щодо того, що високе положення в суспільстві робить людину більш вільною - це хворобливі марення. У яппі ні на що немає часу, крім бізнесу. Багато хто скаржиться на те, що працює всі вихідні, практично не бачить дружин і дітей, не кажучи вже про інших родичів. Яппі скаржаться на темп ділового життя, який стає все швидшим і швидшим, і конкуренцію, яка стає все жорстокішою і жорстокішою. Часу на особисте життя, на дозвілля, на відпочинок у них не залишається не тому, що вони трудоголіки, а через напружену ситуацію у світі бізнесу: сучасні комунікації, які зробили доступним весь світ, різко збільшили швидкість проведення фінансових і інших ділових операцій і так само різко помножили число конкурентів. Залишити “справу” без догляду на зайву годину стає просто небезпечно: за цей час можна розоритися. Виходить, що не капіталіст керує грошима, а гроші керують капіталістом. Стати рабом грошей і соціального статусу - хіба це свобода? Цивілізована людина поступово втрачає свою самодостатність - її соціальний статус, роль, чи образ, у який людина "вживається", поступово витісняє її людську сутність, і людина перетворюється на "заживо померлу". На вигляд - людина як людина, але якщо позбавити її соціального статусу - вона перетворюється на ніщо. В міру "соціалізації" самодостатні люди, вільні особистості перетворюються на додатки до своєї соціальної ролі начальника, чоловіка, клерка, дружини, політика, фахівця і т. д. Капіталізм перетворює людей на речі. Для антияппі діяти - важливіше, ніж здобувати і споживати. Антияппі багатий настільки, скільки він може дати навколишнім. Якщо людина має багато грошей, у неї високий соціальний статус, але вона нічого не зробить для навколишніх безкорисливо - хіба можна її вважати багатою? Формально вона багата , але духовно вона жебрак, адже вона живе за рахунок того, що відбирає в інших - отже, вона є паразитом. Високий заробіток яппі обумовлений низькими заробітками рядових клерків. Яппі продає себе - робота відбирає в нього життя. У клерка - та ж історія, але яппі живе за рахунок того, що клерк втрачає більше. Яппі перетворюють себе й інших на товар. Антияппі ж - ніколи. Антияппі може дозволити собі використовувати професійні навички для того, щоб допомагати іншим безкорисливо. Ніякі матеріальні блага не варті того, щоб продавати себе, адже час, відведений нам для життя, повернути неможливо. Неможливо купити молодість, витрачену в боротьбі за стрімкий кар'єрний ріст. Неможливо купити талант, що не вдалося розвинути, коли весь час пішов на удосконалювання навичок у професії, яку ти ненавидиш всією душею, але яка користується попитом на ринку праці, і тому ти пішов цим шляхом. Неможливо відновити мозок, заповнений інформаційним мотлохом, який п'ять-сім років тому називався "престижною професією". Антияппі пам'ятає – неважливо, якої ти статі, віку, кольору шкіри чи сексуальної орієнтації: ти - не товар, не гарматне м'ясо і не машина для заробляння грошей або задоволення чужих перекручених потреб! Ти - людина, насамперед - особистість! Керуй своїм життям сам, не будь яппі! | |
| Категорія: АНДЕГРАУНД | Додав: RUBAK (2008-02-08) | | |
| Переглядів: 1005 |
| Всього коментарів: 0 | |
